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阴阳”观念与《黄帝内经》

“阴阳”观念与《黄帝内经》阴阳是中国最古老的儒家哲学观念之一。它起源于氏族社会人类对自身以及自然的观察，大概形成于西周，由伯阳父提出阴阳的观念，并用于解释大自然现象。《国语·周语》曰：“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸。”至春秋战国已经基本成熟，当时的医家开始将其运用到医学中。《左传·昭公元年》云：“阴淫寒疾，阳淫热疾。”《系辞传》云：“天地纲蕴，万物化醇，男女媾精，万物化生”，《周易·系辞传》云：“一阴一阳之谓道”、“立天之道，日阴与阳”。此时先人开始认识并提出了阴阳变化的理论。《黄帝内经》中借用此观念，提出“重阴必阳，重阳必阴”、“热极生寒，寒极生热”(《素问·阴阳印象大论》)来说明和阐述阴阳互相转变的机理。《素问·调经论》篇曰：“阴阳匀平，以充其形，九候若一，命曰平人。”《素问·生气通天论》云：“阴平阳秘，精神乃治。”当阴阳处于平和状态的时候，人体才会健康而没有疾病。一旦阴阳任何一方强过另一方，则会出现病理状态。也就是《素问·阴阳应象大论》所说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。”反之当任何一方出现虚损无法维持和对立方的平和时也会产生病理征象，也就是“阳虚则寒”“阴虚则热”。总之《黄帝内经》字里行间无不流露着儒家思想给予的深深的烙印，笔者认为要想能够在《黄帝内经》有所作为，中国儒家思想是必不可少的学术基础之一。学习中医之人不应该只注重数理化英等新学，对于我们传统的旧学应该主动去学习，去探索，去传承。屈原日：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，借此之言聊以勉励。