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五行学说感知运动阶段发生认识论解释

对五行学说概念的建构，我们从《尚书》中记载的有关五行的语料开始。《尚书·洪范》中箕子曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘”。从认知语言学隐喻认知的观点出发，可以从以上语料中提取“水”“火”“木”“金”“土”最基本的特征从源域向目标域的映射。这里的“水、火、木、金、土”其实已开始与具体的物质进行分离，进入到了抽象概念的发生过程。由此产生了五行学说的最基本的概念要素，即五行学说最初的图式结构。该图式就此成为五行学说理论的最重要和最根本的“基因”。
几千年来，关于五行学说的书汗牛充栋，多如牛毛，人们争论不休的就是如何从革，如何作咸，如何作苦，如何生水，如何曲直等等，从各个方面去证明，去考证，去诘难，去探究。争论了几千年，也没有争论出一个结果来。其实，五行学说概念的发生，是不经意间在几代人之间经由具身隐喻认知完成的。五行概念系统就是一个用来解释自然和社会的理论框架。五行概念系统的创立者们也许清楚，但也许他们也不清楚，从革是什么，作苦该从何解释，作咸又是到哪里去找论据。这只是五行概念系统发生的一个最基本的图式而已。综上，我们进行了以五行概念图式发生为标志的五行学说运动感知阶段的发生认识论解释。